对与错

　　刘老师政治学园 

　　童年时候，我们常常用好人与坏人来评判影视中的人物。学生时代，老师常常用对与错来规范学生的行为。

　　在我们的语境里，科学往往就是正确的，但是回顾人类科学发展的历史，我们会发现，问题并不是这样简单。

　　从托勒密时代的地心说到哥白尼的日心说，孰对孰错?但是在他们的时代，这两种学说都是“有效的”，因而都曾经“正确”过。

　　但我们今天却可以说，日心说和地心说都是错误的，至于什么是对的，人类再不敢轻言。

　　牛顿的经典力学，曾经几乎等同于真理，而爱因斯坦的广义相对论发表以后，被我们当作常识的万有引力都可以是“错”的。

　　但牛顿的学说依然有效，因为他实用。日常生活中，我们很难与相对论打交道，却处处需要牛顿力学。

　　而爱因斯坦就是对的吗?他将牛顿拉下神坛之后，马上宣布自己的学说，不过是个短暂的过渡。

　　因而被我们认定为“对”、或者说“正确”的，其实应该叫做“有效”或“符合逻辑”;“错误”的则刚好相反。

　　在哲学史上，贝克莱曾以“物质不存在”的观点，来回应思想倾向于唯物主义的哲学家一样。然而休谟却反驳说，以证明物质不存在的逻辑，同样可以证明精神并不存在。

　　无论“唯物主义一元论”、“唯心主义一元论”，还是“唯心主义二元论”，从根本上说，都是以理性为判断标准的。若理性本身靠不住，这一切也都成了空中楼阁。

　　笛卡尔说“我思故我在”，可是存在本身是什么?哲学家们尚未达成一致。也许正因为如此，我们才会对自己，保持一份谨慎与谦逊，对他人，抱有一份理解与宽容。

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