瘪三与司仪

　　古代，有个部落国家，统治的疆域很宽，在那个时代，面积至少排前三甲。这个部落国家与其他部落国家的最大不同在于：他们全国各个地方都设有司仪台，每天都有司仪在司仪台布道，向臣民宣传各类礼仪，同时经常攻击其他部落的礼仪、俗规。每到此时，司仪就一本正经，一副耶稣下凡的样子。

　　他们司仪布道时，穿戴仪装过程就比其他国家的繁琐得多，还时常嘲笑其他国家仪装太简陋。其主要过程分这几步：

　　先是净身。司仪布道前，先出恭，排出体内龌物废气，以免臭响影响神灵。出恭之后还需“四净手”，一净手是在大木盆里搓洗手，二净手是在陶盆里再洗，三净手是在瓷盆里洗，四净手是在铜盆里洗。“四净手”后，用专门的布巾擦干手。

　　接着是请仪经。司仪布道用的“仪经”是特制的，用红丝绸作封面，正中嵌入部落图腾，图腾右侧用黑丝线绣着“仪经”两个字，扉页上有一行字：行善、施权、自由，乃人伦之根据。仪本不用时，是庄严地竖放在堂屋神龛正中间的仪经盒里。请仪经时，司仪先要焚香点烛，向仪经行三作揖礼，然后撤去香烛，再谨慎地取出仪经，双手捧到司仪台，摆放于正中间。

　　紧接着是讲经布道。司仪肃穆而立，先扫视一下司仪台下的听经人，然后开始讲经，每讲完一页经义，就用精巧的竹镊子翻页，仪经是不能随便用手指翻页的，怕浊气玷污了经文。司仪所讲经义，条条框框，甚是丰富。仪经曰：

　　要行善。首领一定都是本国最有善心的人，他那怕处斩一个臣民，都是行善，是在帮他解脱、帮他超度，即使错斩，也是为TA下一轮更好地投胎、做人。首领是神之子，他的任何裁决都是行善。

　　要施权。部落除首领外，其他各级掌权者，一定要行使权力，做好所辖范围的管理工作。若所辖范围没管好，那一定是施权不到位，或是对首领的权意没有领悟透，因为首领的授权是无错的。

　　要权利。司仪每次布道时，都会说，争取更辽阔的生存土地是本部落的核心利益，也是国民应有的权利;倘若本部落土地遭到侵占，部落臣民不惜一切地去收复也是权利;如果自己的土地、屋舍等遭到侵害，臣有诉讼、收回的权利;倘若部落首领或其儿子要征用某个地方，臣民要无条件满足要求，满足权利需求，但臣民可以诉求一点补偿。

　　要自由。本部落国不限制村寨间的交流，甚至鼓励与外部落联姻，只是规定联姻的人家要在两部落的接壤地，尤其鼓励跟那些没有儿子的人家联姻、入赘。等对方的长辈都殁世后，女婿就可率妻儿带上家产、土地回来，若当地人不让带土地走，部国会派人去交涉。 部落的这个做法逐渐被周围其他部落发现，其他部落也暗中效仿，可这个部国首领不答应了，籍此对周边小部落频繁发起挑衅，收回被其他部落女婿带走的土地，并对出逃回娘家的家眷进行处罚，轻则发配充奴，重则戕家夷族。其他小部国慑于此部国的强大，争不回被带走的土地，只要加强也境户籍管，尤其对有女无儿家庭户籍的管理，一旦发现有女嫁邻国者，斩无赦。

　　为了更大规模讲仪经，各村各寨司仪台越建越多，有的村寨建一个不够，就以人口多、家族大为由，申请建两个三个的。部落首领规定，凡建司仪台的用地，一律免费征用，司仪台听经台用地，象征性给予补偿，或银两、或土地。没几年，该部国旮旯角落，司仪台不胜枚数。被无偿占用土地的部落臣民越来越多，无奈之下，他们开始向当地司仪反映问题，希望部落首领体恤民生，不再建司仪台。司仪每次都满口答应，可总是杳杳无回音。

　　臣民们发现，所建司仪台，有的还没使用就开始脱漆、垮砖。大家开始有组织地向当地司仪反映，但每次都被搪塞回来。各村寨的小首领也开始行动，先是劝大家，要相信他们会向首领反映问题。眼看已建司仪台还没启用，新的又开建，失地部落臣民实在受不了，他们成群结队前往部落首领府，请求裁决。

　　寒风萧萧，飞雪飘飘，拖妻带口的失地臣民流落到各村各寨的破庙里;向部落首领请愿的队伍刚出发，就被拦截下来，带头人、传信人，纷纷被请到小首领府喝茶。再后来，这些又被请到大首领府喝粗叶茶，还有他们的家眷在一旁伺候，司仪道：各位领头人，你们有诉求，首领都知道了，会满足你们的要求，若这样未经允许就成群结队来首领府闹事，你们自己和家人，都将得到想不到的后果，不信，走着瞧，这几次，部国首领行善，只请你们喝茶，下次再来，可能就要喝麻辣汤了!

　　首领捋了捋胡须，清了清嗓子，又吧唧了一口旱烟，眯着眼，口吐白烟袅娜，慢慢道：各位所言，已有耳闻，有话说，是你们的自由和权利，这个是部落门规，我跟你们一样，必须遵守;若不建司仪，司仪不给你们讲那么多经义，你们会知道什么呢?人要识好歹，要有善言，有善行，建司仪台是替天行善，难道你们想反对天行善吗?要土地，是你们的权利，我不阻挡，家有男丁的，何不到邻部落去入赘?十年八年后，不就有地了吗?土地，需要自己争取，我部国这些土地，也是我的祖先披荆斩棘一寸寸争来的，给你们耕种、立家，乃恩赐，还不满足?

　　各部族长汇合、交流后发现，不少部族的小司仪都是异地讲仪经，而且不少都是三脚猫功夫，出身于瘪三，因会浪混，口齿伶俐，巧舌如簧，漂白后居然登上了司仪台。

　　又举行祭祀大典了。部落总司仪在司仪台上讲仪经，字正腔圆，并加入了新创的巜司仪台颂经》，对全部落的司仪台建设做了充分的肯定，对司仪台在诵仪经过程中的巨大作用做了充分说明，对通过司仪台布道给部落臣民带来的精神洗礼做了全面的总结，对部落首领的这一创举做了惊天泣神的颂扬。听经台上，哭声震天地。大司仪朗声道：神啊，你看到了吧，万民已被你的善行感动得泪如雨下!

　　大司仪退下司仪台，到后厢更了衣。有部落族长发现，原来这大司仪竟是部国里最臭名昭著的那个瘪三!

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